Spis treści
Rośnie zainteresowanie wśród firm, dużych i małych, aby dodać swój głos do ogólnokrajowego uznania traumy zadanej rdzennym dzieciom w kanadyjskich Indiańskich Szkołach Rezydencjalnych.
Zostało to spotęgowane w 2021 r. poprzez zlokalizowanie prawie tysiąca nieoznakowanych grobów w miejscach, gdzie obecnie znajdują się zamknięte instytucje - a wiemy, że tysiące kolejnych nie zostało jeszcze odkrytych.
W Narodowym Dniu Prawdy i Pojednania, ważne jest dla rdzennych mieszkańców (i szczerze mówiąc, dla osób nie rdzennych), aby firmy i marki uhonorowały tych, którzy stracili życie przez 165-letni program asymilacji.
Dla nas, jako rdzennych mieszkańców, ważne jest również, aby zobaczyć, jak oddają hołd tym, którzy przeżyli swoje lata w osławionych szkołach.
Ale użycie hashtagu #TruthAndReconciliation lub #EveryChildMatters może być ryzykownym przedsięwzięciem. Jest wiele sposobów, aby popełnić błąd w dobrej intencji, który spowoduje przewracanie oczami w całej rdzennej Kanadzie lub, co gorsza, przypadkowo opublikować coś, co jest całkowicie obraźliwe.
Dlatego właśnie napisałam ten wpis na blogu. Jestem kobietą Métis i prawniczką, która od 2017 roku jest dyrektorem generalnym Native Women's Association of Canada (NWAC), największej organizacji reprezentującej rdzenne kobiety w Kanadzie.
Ja, i inne rdzenne kobiety, które śledzą media społecznościowe, przygotowujemy się na 30 września, czekając na nieuchronną próbę upamiętnienia przez aktorów spoza rdzennej społeczności.
Proszę nie zrozumieć źle. chcą abyś był z nami, kiedy będziemy żałować, pamiętać i czcić. Chcemy, abyś zrobił to... z poważaniem Więc oto kilka wskazówek.
Czym jest Narodowy Dzień Prawdy i Pojednania? Czym różni się od Dnia Pomarańczowej Koszuli? I jak powinniśmy go nazywać w mediach społecznościowych?
Narodowy Dzień Prawdy i Pojednania został ogłoszony przez rząd kanadyjski w 2021 roku, po odnalezieniu grobów w Indian Residential Schools.
(Proszę zauważyć: "Indian Residential Schools" to oficjalna nazwa tych szkół i konstrukt kolonialnej mentalności XIX-wiecznej Kanady. W każdym innym kontekście słowo Indianin jest skrajnie obraźliwe, gdy używa się go w odniesieniu do rdzennych mieszkańców Wyspy Żółwiej).
Narodowy Dzień Prawdy i Pojednania jest dniem uhonorowania ofiar i uczczenia ocalałych ze szkół. I jest to federalne święto ustawowe, więc ma zastosowanie do wszystkich federalnie regulowanych miejsc pracy. Ale to zostało pozostawione prowincjom i terytoriom, aby wybrać, czy jest oznaczone w ramach ich własnych jurysdykcji.
Zwracamy uwagę, że federalny rząd liberalny Kanady (który doszedł do władzy w 2015 r. obiecując podjęcie działań w związku ze wszystkimi 94 wezwaniami do działania Komisji Prawdy i Pojednania) potrzebował prawie siedmiu lat, aby spełnić stosunkowo proste wezwanie numer 80. Wezwano w nim do utworzenia święta "w celu zapewnienia, że publiczne upamiętnienie historii i spuścizny szkół rezydencjalnych pozostanie istotnym elementemproces pojednania".
Nie ma wątpliwości, że odkrycie grobów - o których raport Prawdy i Pojednania mówił, że zostaną odnalezione, jeśli podejmie się wysiłek ich poszukiwania - zwiększyło poparcie społeczne dla takiego dnia.
30 września powinien być uważany za nasz Dzień Pamięci i powinien być określany oficjalną nazwą: Narodowy Dzień Prawdy i Pojednania. Każda inna nazwa nie przekazuje powagi tej okazji, tak jak minimalizuje Dzień Pamięci nazywanie go Dniem Maków.
30 września to także Dzień Pomarańczowej Koszuli, przypominający nam o dniu, w którym w 1973 roku sześcioletnia Phyllis Webstad z Pierwszego Narodu Stswecem'c Xgat'tem przybyła do szkoły St. Joseph Mission Residential School, tuż za Williams Lake, B.C.
Miała na sobie żywą, pomarańczową koszulę, którą kupiła jej babcia, by pasowała do jej ekscytacji z powodu pierwszego dnia w szkole. Ale koszulę tę natychmiast odebrały jej władze szkoły i nigdy jej nie zwróciły - wydarzenie to zapoczątkowało rok okrucieństw i udręk, jakich doświadczyła w tej instytucji.
30 września nosimy pomarańczowe koszule jako przypomnienie o traumach zadanych przez szkoły rezydencjalne. Jeśli odnosisz się konkretnie do historii Phyllis w mediach społecznościowych, to właściwe jest nazwanie tego dnia Dniem Pomarańczowej Koszuli.
Ale święto to jest Narodowym Dniem Prawdy i Pojednania i tak powinno być określane.
Jakich terminów należy używać, gdy mowa o ludności rdzennej? (Terminologia 101)
Mówiąc o terminologii, kiedy właściwe jest określanie kogoś jako First Nations, Métis lub Inuit, a kiedy jako Indigenous?
Po pierwsze, oto co właściwie oznaczają te różne terminy:
- First Nations: Największa grupa rdzenna w Kanadzie, to członkowie 634 Pierwszych Narodów rozsianych po całym kraju.
- Métis: Wyodrębniona grupa ludzi, którzy mają rodowody związane z grupą francuskich kanadyjskich kupców i rdzennych kobiet, którzy osiedlili się w Dolinie Rzeki Czerwonej w Manitobie i na Preriach.
- Inuit: Rdzenna ludność regionów arktycznych i subarktycznych
- Rdzenny: Pierwsze ludy Ameryki Północnej, których przodkowie byli tu przed przybyciem Europejczyków
Następnie, gdzie ich używać: zawsze najlepiej być tak konkretnym, jak to tylko możliwe, opisując nas w mediach społecznościowych.
Oto krótki przewodnik po tym, jak najlepiej odnosić się do rdzennych mieszkańców:
- Odniesienie do konkretnego pierwszego narodu danej osoby i jego lokalizacji
- Odniesienie do narodu i grupy etniczno-kulturowej danej osoby
- Odniesienie do swojej grupy etniczno-kulturowej
- Określanie ich jako Pierwszych Narodów, Mètis lub Inuitów
- Określenie osoby jako rdzennej
Tak więc, jeśli ktoś jest Cree z Pierwszego Narodu Waswanipi, powiedz to. Drugim najlepszym rozwiązaniem byłoby nazwanie go Waswanipi Cree. Trzecim najlepszym rozwiązaniem byłoby nazwanie go Cree. Czwartym najlepszym rozwiązaniem byłoby nazwanie go członkiem Pierwszych Narodów.
Po piąte, najlepiej byłoby nazwać ich rdzennymi, co jest ogólnym określeniem, które obejmuje wszystkich Pierwszych Narodów, Métisów i Eskimosów, ale także wszystkich rdzennych ludzi na całym świecie. Māori z Nowej Zelandii są rdzenni.
Powiedzieć, że ktoś jest Rdzenny to jak nazwać Chińczyka Azjatą. To prawda, ale mija się to z wieloma szczegółami.
Jeśli nie wiesz, jak najlepiej kogoś opisać, zapytaj nas. Preferencje różnią się w zależności od osoby.
Ale proszę, pomimo tego, że moja organizacja nazywa się Native Women's Association of Canada, co jest naleciałością z dużo wcześniejszych czasów (NWAC powstało w 1974 roku), proszę nie nazywać rdzennych ludzi "tubylcami".
Jaką rolę powinny odgrywać marki w mediach społecznościowych 30 września?
W NWAC nasz hashtag dla Narodowego Dnia Prawdy i Pojednania to #RememberHonourAct. Uważamy, że są to dobre wytyczne dla wszystkich - zarówno osób prywatnych, jak i firm - 30 września, a nawet przez cały rok.
Pamiętajmy o ocalałych ze szkół mieszkalnych, oddajmy im cześć i działajmy w celu wzmocnienia relacji między ludnością rdzenną i nie rdzenną.
Jeśli prowadzisz lokalny biznes, oddaj hołd rdzennym mieszkańcom swojej okolicy. Uznaj ich tradycyjne terytorium. Uznaj, że Twoja działalność odbywa się na ziemi, którą dzielą z Tobą, a Ty i Twoi pracownicy czerpiecie z tego korzyści.
Jeśli jesteś marką narodową, zwróć uwagę na społeczności Pierwszych Narodów. Podkreśl osiągnięcia i wkład, jaki ludzie z Pierwszych Narodów wnieśli do kanadyjskiego dobrobytu.
Tak, 30 września to ponury dzień pamięci, ale nie chcemy litości. Chcemy uznania przeszłych krzywd i obietnic, że nie będą się one powtarzać, ale chcemy też przyjąć obietnicę lepszej przyszłości, w której rdzenni mieszkańcy mogą cieszyć się dostatnim i szczęśliwym życiem wolnym od historycznej traumy.
Czy są inne godne uwagi dni, o których marki powinny pamiętać w przypadku rdzennych mieszkańców?
Tak.
Są też inne ponure dni.
Niecały tydzień po Narodowym Dniu Prawdy i Pojednania, rdzenne kobiety w całej Kanadzie zgromadzą się na czuwaniu Sisters in Spirit, aby uhonorować kobiety, dziewczęta i osoby o różnej płci, które straciły życie w trwającym ludobójstwie, które wymierzone jest w nas w celu przemocy. Jest to coroczne wydarzenie stworzone, aby dać wsparcie i pocieszenie rodzinom i przyjaciołom, którzy zostali pozostawieni, aby opłakiwać ichbliskich.
14 lutego, w Walentynki, w miastach i miasteczkach w całej Kanadzie i Stanach Zjednoczonych odbywają się coroczne Marsze Pamięci Kobiet, które również mają na celu uhonorowanie rdzennych kobiet i dziewcząt, które zostały zamordowane lub zaginęły.
A 5 maja obchodzimy Red Dress Day, dzień, w którym czerwone sukienki są wieszane w oknach i w miejscach publicznych w całej Kanadzie, ponownie w celu uczczenia zaginionych i zamordowanych rdzennych kobiet i dziewcząt.
Ale są też okazje radosne.
Choć nie ma konkretnej daty, lato to czas gromadzenia się, sezon powwow, jesień to czas, w którym tradycyjnie cieszymy się z owoców polowania.
21 czerwca, w dniu przesilenia letniego, obchodzimy Narodowy Dzień Ludności Rdzennej. Jest to dzień radości z naszego dziedzictwa, naszych różnorodnych kultur i wkładu, jaki ludność rdzenna wnosi w złożoną tkankę życia Kanady.
Jakie błędy w social media popełniają marki 30 września?
Najbardziej jaskrawe przykłady zachowań marek wokół Narodowego Dnia Prawdy i Pojednania to próby monetyzacji naszego bólu dla korzyści finansowych.
Jeśli jesteś właścicielem firmy odzieżowej, proszę, nie drukuj partii pomarańczowych koszulek i nie sprzedawaj ich w celach zarobkowych. I nie promuj sprzedaży swoich koszulek w mediach społecznościowych. To dzieje się co roku i jest obraźliwe w skrajności.
Z drugiej strony, drukowanie i sprzedawanie pomarańczowych koszulek, a następnie przekazywanie zysków na cele rdzenne jest wspaniałym gestem wsparcia.
Walmart, na przykład, obiecuje przekazać 100% zysków ze swoich koszulek Every Child Matters, które zostały zaprojektowane przez rdzennego artystę, na rzecz Orange Shirt Society.
Bądź marką, która robi coś takiego.
We wszystkich swoich wpisach w mediach społecznościowych pamiętajcie, że to jest nasza historia. Każda rdzenna osoba w Kanadzie została dotknięta przez doświadczenie szkoły rezydencjalnej, niezależnie od tego, czy my lub nasi przodkowie uczęszczali do jednej z tych instytucji. Pamiętajcie o traumach, które mogą być wyciągnięte na pierwszy plan poprzez bezmyślne przekręcanie słów.
I znowu, rdzenni mieszkańcy są w miejscu, gdzie nie potrzebujemy ani nie chcemy litości. Potrzebujemy ludzi, którzy będą świętować nasze osiągnięcia. Potrzebujemy czuć się częścią społeczeństwa, które chętnie nas włączy.
Jakie są możliwości skrzyżowań między ludnością rdzenną a innymi ruchami społecznymi?
W prostym słowie: dużo.
Jeśli jest jakaś kwestia związana ze sprawiedliwością społeczną - czy jest to Duma w społeczności zróżnicowanej płciowo, czy sprawiedliwość klimatyczna, czy prawa więźniów, czy równość rasowa - znajdziesz rdzennych ludzi na czele.
Moja organizacja jest tego przykładem. Mamy całe jednostki pracowników, którzy zajmują się tymi wszystkimi rzeczami.
Skontaktuj się z nami lub z innymi krajowymi organizacjami indiańskimi (kilka z nich wymienimy później), aby zapytać o sposoby, w jakie możesz się zaangażować, projekty, które możesz promować i sprawy, za którymi możesz stać.
Jest to doskonała okazja do współpracy z rdzennymi twórcami, którzy z pasją podchodzą do większego problemu społecznego.
Jak marki mogą współpracować z rdzennymi twórcami treści?
Znajdź ich i zapytaj - jest ich mnóstwo. Każda wyszukiwarka szybko wyłoni setki nazwisk rodzimych twórców treści i influencerów, a wielu z nich chętnie podejmie z Tobą współpracę.
Oto kilka przykładowych miejsc, w których warto szukać:
- Akcelerator TikTok dla rdzennych twórców
- Profil APTN dotyczący rdzennych twórców
- Artykuł PBS o rdzennych twórcach
- TeenVogue - podsumowanie rdzennych twórców
- Profil CBC o rdzennych twórcach
Jakie organizacje tubylcze mogą wspierać lub z którymi mogą współpracować marki?
Większość Narodowych Organizacji Rdzennych szuka partnerów. My, w NWAC, mamy wspaniałe partnerstwa z takimi markami jak Sephora, SMMExpert i TikTok.
Istnieją jednak również mniejsze grupy, które z radością przyjmą wiadomość od Ciebie.
Jednym z przykładów, który natychmiast przychodzi na myśl, jest Project Forest w Albercie, który współpracuje z rdzennymi społecznościami w celu przywrócenia świętych ziem, tak aby rośliny lecznicze i rodzime gatunki mogły ponownie rozwijać się w społecznościach Pierwszych Narodów.
Istnieje również szereg organizacji, które niestrudzenie pracują nad poprawą życia Pierwszych Narodów, Métis i Inuitów.
Wskazałabym na First Nations Child and Family Caring Society of Canada, Arctic Rose Foundation Susan Aglukark, The Martin Family Initiative czy Indian Residential School Survivors Society.
To tylko kilka z nich. Oczywiście jest też NWAC - pracujemy niestrudzenie na rzecz dobrobytu rdzennych kobiet, dziewcząt, osób dwupłciowych i zróżnicowanych płciowo.
Jakie są przykłady marek, które wspierają i/lub podkreślają społeczności rdzenne we właściwy sposób?
Wiele marek robi to dobrze. Ponownie wspomnę o firmie kosmetycznej Sephora, która współpracowała z NWAC w celu przeprowadzenia okrągłego stołu na temat rdzennego piękna, aby dowiedzieć się, gdzie mogą się poprawić. I podjęli działania na podstawie zdobytych informacji.
TikTok, podobnie, poświęcił czas, aby zwrócić się do nas z prośbą o wskazówki, jak zaangażować się w sprawy rdzennych mieszkańców i społeczności. W ciągu ostatnich kilku lat ściśle współpracowaliśmy z SMMExpert, udzielając porad i informacji.
Ale inni też robią wielkie postępy.
Wskazałbym na National Hockey League, która bez zastrzeżeń potępiła rasizm skierowany na rdzennych hokeistów. Calgary Flames otworzyło swój sezon z uznaniem dla ziemi.
Nie byłoby to możliwe 10, a może nawet 5 lat temu. Ale społeczeństwo się zmienia, zachowanie firm się zmienia, świat się zmienia. A media społecznościowe miały i będą miały z tym wiele wspólnego.
